Siyaset devlet ve toplum y\u00f6netimi ile ilgili t\u00fcm faaliyetleri kapsar. Bu alan\u0131, hem siyaset bilimi hem de siyaset felsefesi inceler. Siyaset bilimi devlet bi\u00e7imlerini, siyasi olgular\u0131 ve s\u00fcre\u00e7leri ele al\u0131r, betimler ve olan\u0131 oldu\u011fu gibi inceler. Siyaset felsefesi ise var olan siyaset \u00fczerine bir sorgulama ve ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme etkinli\u011fidir. Bir ideoloji sadece propaganda, ikna etme ve abart\u0131l\u0131 zaferle ilgilendi\u011finde de\u011fil, yaln\u0131zca do\u011fruluk, ge\u00e7erlilik, hakl\u0131 \u00e7\u0131karma gibi genel ilkelerle ilgilendi\u011finde bir siyaset felsefesi olur. <\/p>\n
Siyaset devlet ve toplum y\u00f6netimi kapsad\u0131\u011f\u0131ndan, siyaset felsefesinin en \u00f6nemli problemlerinden biri bu ili\u015fkileri anlamland\u0131rmak, ihtilaf ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n nedenlerini belirlemektir. \u015e\u00fcphesiz bu ihtilaf ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n k\u00f6k\u00fcnde fikri sorunlar vard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00fcncel tart\u0131\u015fmalar\u0131n ve toplumda tepki do\u011furan kimi a\u00e7\u0131klamalar\u0131n kayna\u011f\u0131nda da bu vard\u0131r. <\/p>\n
Siyaset felsefesi \u201ctoplum\u201d, \u201cdevlet\u201d, \u201chukuk\u201d, \u201ch\u00fck\u00fcmet\u201d, \u201cg\u00fc\u00e7\u201d, \u201cotorite\u201d, \u201cadalet\u201d, \u201chak\u201d, \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u201d, \u201ce\u015fitlik\u201d gibi, siyasal yarg\u0131lamalar\u0131 tasvir eden \u00f6nemli kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131n tahlilini de i\u00e7erir. \u0130nsanlar\u0131n toplumsal ili\u015fkilerinde ve devlet i\u015flerinde, siyasal g\u00fcc\u00fcn i\u015flevi ve do\u011fru i\u015fleyi\u015finde uymak zorunda kald\u0131\u011f\u0131 \u015feyler hakk\u0131ndaki sorulara cevap vermek i\u00e7in bir siyaset felsefesi gerekir. \u015e\u00fcphesiz b\u00fct\u00fcn bunlara cevap ararken ba\u015fvurdu\u011fu genel ahl\u00e2k\u00ee ilkeler ve \u00f6l\u00e7\u00fctler vard\u0131r.<\/p>\n
Medeniyetimizin ve toplumumuzun bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu sorun ve ihtilaflar\u0131n asl\u0131nda belirli bir uygarl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde \u00e7e\u015fitli d\u00fc\u015f\u00fcnce ve etkenlik disiplinlerinin birbirlerine ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131nda aranmas\u0131 laz\u0131m gelen “organik” diyebilece\u011fimiz nedenleri oldu\u011funu g\u00f6rmek gerekir.
\nGerek kendi toplumumuz, gerekse evrensel d\u00fczeyde \u00e7at\u0131\u015fma ve ihtilaflar\u0131 anlamak ve bunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne y\u00f6nelik eylemleri ve pratik hayat\u0131 bi\u00e7imlendiren, siyasal eylemi harekete ge\u00e7iren bir kuramsal \u00e7er\u00e7eveye, \u00f6\u011fretiye ihtiya\u00e7 vard\u0131r. <\/p>\n
Eylemi \u00f6nceleyen bir kuramsal \u00e7er\u00e7eveden yoksunluk, eylemleri ya geli\u015fig\u00fczel k\u0131lacak ve anar\u015fiyi do\u011furacak ya da y\u00f6neticileri diktat\u00f6r k\u0131lacak ve toplumu \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten yoksun b\u0131rakacakt\u0131r. Bu iki durum toplumun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n devam\u0131n\u0131 ve yetkinle\u015fmesini imk\u00e2ns\u0131z hale getirecektir.<\/p>\n
D\u00fcnyan\u0131n en eski milletlerinden birisi olan T\u00fcrk milleti olarak bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, medeniyetin sahibi olarak tarihin her kesitinde ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 her co\u011frafyada organizasyonlar olu\u015fturmu\u015f ve bunlar\u0131n dayand\u0131\u011f\u0131 temel ilkeleri belirlemi\u015ftir. T\u00fcrk milleti en ileri siyasal organizasyonlar\u0131 \u00fcretti\u011fi gibi hukuk ve adaletin de hamisi olmu\u015ftur. <\/p>\n
Asl\u0131nda kurulan her organizasyonun, varl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fc\u00e7lenmeyi sa\u011flayan her ilkenin arkas\u0131nda bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, tecr\u00fcbe ve k\u00fclt\u00fcr vard\u0131r. Tarih boyunca varolu\u015fun arkas\u0131nda bir anlay\u0131\u015f, bir kavray\u0131\u015f ve ayn\u0131 zamanda bir yenilenme vard\u0131r. Asl\u0131nda bug\u00fcn bize miras kalan sadece vatan de\u011fil, tecr\u00fcbedir, fikirdir, k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr, medeniyettir. <\/p>\n
\u015e\u00fcphesiz k\u00fclt\u00fcr\u00fc tarihi s\u00fcre\u00e7lerden ve siyasi g\u00fc\u00e7 aras\u0131ndaki spesifik ili\u015fkilerden kopararak de\u011ferlendirmek gruplar aras\u0131nda ya da gruplar i\u00e7indeki sosyal d\u00fczenin ve insan tecr\u00fcbelerinin de\u011fi\u015fken yap\u0131s\u0131 da \u00f6nemsizle\u015ftirilmemelidir. Ge\u00e7mi\u015fi bug\u00fcn\u00fcn kavramlar\u0131yla anlamayaca\u011f\u0131m\u0131z gibi ge\u00e7mi\u015fi bug\u00fcne ta\u015f\u0131makla da bug\u00fcn\u00fc kavrayamay\u0131z.<\/p>\n
Medeniyetimizin en \u00f6nemli hastal\u0131\u011f\u0131 “taklid” olmu\u015ftur. Bu taklidin i\u00e7e d\u00f6n\u00fck ve d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck boyutlar\u0131 vard\u0131r. Bu \u00e7er\u00e7evede kendi siyaset d\u00fcnyam\u0131z\u0131n bu sorulara verece\u011fi cevap ile g\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumunun pratik sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015f\u0131nda medeniyetimizin siyasi bilgelerine ba\u015fvururken ne taklide ne de evrensel geli\u015fmelerin ink\u00e2r\u0131na ve ne de medeniyetimizin mahrekinde(y\u00f6r\u00fcngesinde) yer ald\u0131\u011f\u0131 esaslar\u0131 yarg\u0131lamak ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmemek gerekir. <\/p>\n
Medeniyet kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 sorgulamak yerine ilham\u0131 ondan al\u0131p asr\u0131n idrakine s\u00f6yletmek olarak ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda her \u00e7a\u011f\u0131n ve o \u00e7a\u011f\u0131 ya\u015fayan milletin kendi \u00e7a\u011f\u0131na ve ihtiya\u00e7lar\u0131na \u00f6zg\u00fc okuma ve yorumlar\u0131n yap\u0131lmas\u0131 son derece \u00f6nemlidir. (Devam edecek)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Siyaset devlet ve toplum y\u00f6netimi ile ilgili t\u00fcm faaliyetleri kapsar. Bu alan\u0131, hem siyaset bilimi hem de siyaset felsefesi inceler. Siyaset bilimi devlet bi\u00e7imlerini,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-4390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts\/4390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/comments?post=4390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts\/4390\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/media?parent=4390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/categories?post=4390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/tags?post=4390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}