Birle\u015fmi\u015f Milletler Genel Kurulu’nun 25 Eyl\u00fcl 2018’de ba\u015flayan 73. toplant\u0131s\u0131n\u0131n ana temas\u0131 olan “Birle\u015fmi\u015f Milletler\u2019in T\u00fcm \u0130nsanlarla \u0130lgili Olmas\u0131n\u0131 Sa\u011flamak: Bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l, Adil ve S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir Toplumlar \u0130\u00e7in K\u00fcresel Liderlik ve Ortak Sorumluluklar\u201d hakk\u0131nda \u00fclke liderlerinin \u00e7ok tarafl\u0131l\u0131k ve uluslararas\u0131 kurulu\u015flar\u0131n rol\u00fc hakk\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015flerini payla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ederek 2004 y\u0131l\u0131nda Ege’de Son S\u00f6z Gazetesinde yay\u0131nlanan Birle\u015fmi\u015f Milletlerin rol\u00fcn\u00fc sorgulayan makalemi sizlerle payla\u015fm\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n
BM\u2019nin yeniden yap\u0131lanmas\u0131 gerekti\u011fine g\u00f6re, biz daha g\u00fcvenli bir d\u00fcnya i\u00e7in ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz? sorusuyla 2004 y\u0131l\u0131ndaki makalemi bu soruyla bitirmi\u015ftim.<\/p>\n
Bu makalemden sonra da “Daha G\u00fcvenli Bir D\u00fcnya i\u00e7in” \u00f6nerileri de\u011ferlendiren ve kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerimi ortaya koyan bir ba\u015fka makaleyi Aral\u0131k 2004’te Ege’de Son S\u00f6z gazetesinde yay\u0131nlam\u0131\u015ft\u0131m. Bu makaleM\u0130 sizinle payla\u015f\u0131yorum.<\/p>\n
DAHA G\u00dcVENL\u0130 B\u0130R D\u00dcNYA \u0130\u00c7\u0130N(!)<\/p>\n
K\u00fcreselle\u015fmenin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in ortaya konan k\u00fcresel \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131ndan biri de \u201centegrasyon\u201d modelleridir.<\/p>\n
Samuel P. Huntington\u2019un \u201cMedeniyetler \u00c7at\u0131\u015fmas\u0131\u201d tezine g\u00f6re \u201cFarkl\u0131 medeniyetlerdeki gruplar\u0131n anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131 k\u00fcresel politikan\u0131n en tehlikeli ve merkez\u00ee sorunu haline gelmi\u015ftir.\u201d Ona g\u00f6re gelecekte ortak k\u00fclt\u00fcre dayal\u0131 olan devletlerin birlik haline gelmesi d\u00fcnyan\u0131n ger\u00e7e\u011fi olacakt\u0131r. Farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrdekilerin de ayr\u0131 birlik olu\u015fturmas\u0131 ile anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n bu birliklerin aras\u0131nda olaca\u011f\u0131n\u0131 da vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
B\u00f6yle bir d\u00fcnya d\u00fczenin olu\u015faca\u011f\u0131 varsay\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, daha g\u00fcvenli bir d\u00fcnya i\u00e7in yap\u0131lmas\u0131 gereken de ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r:D\u00fcnyay\u0131 tek bir medeniyetin h\u00e2kimiyetine sokmak ve y\u00f6netmek… Bunun i\u00e7inde bir medeniyetin olu\u015fturdu\u011fu de\u011ferleri k\u00fcreselle\u015ftirmek…<\/p>\n
B\u00f6ylece medeniyetler \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 de\u011fil, medeniyetler bulu\u015fmas\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n
Hepsi birbiri ile ili\u015fkili olmak \u00fczere; ekonomik entegrasyon,
\nk\u00fclt\u00fcrel entegrasyon ve politik entegrasyon s\u00fcre\u00e7leri d\u00fcnya g\u00fcndeminin temel konusu olmaya devam etmektedir.<\/p>\n
Moda deyimle, entegrasyon \u201cin\u201d entegrasyona kar\u015f\u0131 olmak \u201cout\u201d olarak nitelendirilmi\u015f, ki\u015fi ve toplumlar\u0131n i\u00e7sel b\u00fct\u00fcnl\u00fckleri da\u011f\u0131lm\u0131\u015f, ki\u015filer ayn\u0131 konunun de\u011fi\u015fik cephelerinde birbiriyle tamamen z\u0131t mahiyetteki tutumlar\u0131 savunur durumda kendini buluvermi\u015ftir.<\/p>\n
Bu s\u00fcre\u00e7, yans\u0131z de\u011fildir, kazanan\u0131 ve kaybedeni vard\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7te hem \u00fclke i\u00e7inde hem de \u00fclkeler aras\u0131nda kazanan ve kaybeden vard\u0131r. Neyi, ni\u00e7in savundu\u011fu anla\u015f\u0131lmayanlar, asl\u0131nda kaybederken kazananlar\u0131 savunur duruma gelmi\u015ftir. \u201cKazan-Kazan\u201d teorilerinden bahsedilmi\u015ftir.<\/p>\n
Uluslara ayr\u0131lm\u0131\u015f bir d\u00fcnya i\u00e7inde uluslar \u00fcst\u00fc bir \u00f6rg\u00fctlenme nas\u0131l sa\u011flanacakt\u0131r. Uzla\u015fmada taraflar i\u015fbirli\u011fi yapmakta \u00f6zg\u00fcrd\u00fcr, ama uzla\u015fma, bir kurum haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde saptanan kurallara uymay\u0131 zorlay\u0131c\u0131 mekanizmalar\u0131, yani d\u0131\u015ftan bir otoriteyi de beraberinde getirir. B\u00f6yle bir otoriteye dayal\u0131 uzla\u015fma mekanizmalar\u0131
\nm\u00fcdahaleci oldu\u011fu kadar, otoritenin tercihlerini de yans\u0131t\u0131r.<\/p>\n
B\u00f6yle bir merkez\u00ee otoritenin olu\u015fmas\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131nda ve temeli olu\u015fturan de\u011ferlerde etkin olunmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece bu otorite alt\u0131nda uzla\u015fmada kazanan olunmayabilecektir. Bir merkez\u00ee otorite olmadan i\u015fbirli\u011finin nas\u0131l do\u011faca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in oyun kuramc\u0131lar\u0131, s\u0131f\u0131r toplaml\u0131 olmayan oyunlardan yararlan\u0131rlar.Bunlardan biri hapis ikilemidir.<\/p>\n
Hapislerin \u0130kilemi\u2019nde oyuncular\u0131n ikisi de i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde olursa kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak kazan\u00e7l\u0131 \u00e7\u0131karlar. Ama oyunculardan biri i\u015fbirli\u011fi i\u00e7indeyken, \u00f6teki buna yana\u015fmazsa, i\u015fbirli\u011fi yapan\u0131 s\u00f6m\u00fcrm\u00fc\u015f olur ve i\u015fbirli\u011fi i\u00e7indeyken elde edece\u011fi kazan\u00e7tan, daha y\u00fcksek kazan\u00e7 sa\u011flar. Her ikisi de di\u011feri taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclmemek i\u00e7in i\u015fbirli\u011fi yapmazlarsa, her ikisinin de i\u015fbirli\u011fi yapmalar\u0131na g\u00f6re daha az bir kazan\u00e7lar\u0131 olur. Ancak bu kazan\u00e7, s\u00f6m\u00fcr\u00fclme se\u00e7ene\u011fine g\u00f6re yine de daha y\u00fcksektir. Taraflar\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131n i\u015fbirli\u011fi tutumuna uygun d\u00fc\u015fmeyen taleplerde bulundu\u011fu, en \u00f6nemlisi saptanan kurallar\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011fi g\u00f6rmezden gelinmek istenmektedir.<\/p>\n
Yeni s\u00f6m\u00fcrgele\u015fme s\u00fcre\u00e7lerinde kullan\u0131lan tart\u0131\u015fmalar\u0131 ve gerek\u00e7eleri sa\u011fl\u0131kl\u0131 de\u011ferlendirmek durumunday\u0131z. Politik bir s\u00f6ylem haline gelen \u201cde\u011ferlerin\u201d veya \u201chaklar\u0131n\u201d k\u00fcreselle\u015fmesi y\u00f6n\u00fcnde m\u00fcdahalenin, asl\u0131nda politik g\u00fcc\u00fcn bir arac\u0131 haline geldi\u011fini ve bu g\u00fcc\u00fcn sahiplerine hizmet etti\u011fini dikkate almal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Emperyalizmin \u201cHay\u0131rseverlik art\u0131 y\u00fczde 5\u201d \u015feklinde tarif edildi\u011fini unutmamak gerekir.<\/p>\n
Bu nedenle, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz bu s\u00fcrece \u201cin\u201d \u201cout\u201d bak\u0131\u015f\u0131 yerine; bu s\u00fcrecin, yans\u0131z de\u011fil, kazanan\u0131 ve kaybedeni olan bir s\u00fcre\u00e7 olarak alg\u0131lanmas\u0131 gerekir. Bu s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde, ki\u015finin, milletin ve devletin \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131n ayn\u0131 noktada kesi\u015fmesine g\u00f6re yer al\u0131nmas\u0131 ve tutum belirlenmesi uygun olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cDaha g\u00fcvenli bir d\u00fcnya i\u00e7in\u201d kendine, de\u011ferlerine, insan\u0131na, k\u00fclt\u00fcr\u00fcne g\u00fcvenen, olu\u015fturdu\u011fu kurumsal, k\u00fclt\u00fcrel, ekonomik ve sosyal sistemlerine dayal\u0131 uluslararas\u0131 i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde rekabet g\u00fcc\u00fc y\u00fcksek bir toplum olu\u015fturmak i\u00e7in \u201c\u00d6nce T\u00fcrkiye\u201d demeliyiz.<\/p>\n
Uluslararas\u0131 d\u00fczen ve kurulu\u015flar hakk\u0131nda tart\u0131\u015fmalar\u0131n yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde 2004 y\u0131l\u0131nda bu konuda d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi bug\u00fcn sizlerle payla\u015ft\u0131m. Bu konuda \u00e7e\u015fitli d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sizlerle payla\u015fmaya devam edece\u011fim.<\/p>\n
Ancak unutmayal\u0131m ki uluslararas\u0131 d\u00fczen i\u00e7inde ancak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir T\u00fcrkiye;uluslararas\u0131 sistem i\u00e7erisinde n\u00fcfuz alan\u0131n\u0131 art\u0131rmak, alakalar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek,sorunlar\u0131n\u0131 menfaatleri do\u011frultusunda \u00e7\u00f6zmek ve uluslararas\u0131 sistemin t\u00fcm devletlerin ortakla\u015fa benimsedi\u011fi hakkaniyet \u00f6l\u00e7\u00fclerinde \u00f6rg\u00fctlenmesine karar verici olarak katk\u0131da bulunur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Birle\u015fmi\u015f Milletler Genel Kurulu’nun 25 Eyl\u00fcl 2018’de ba\u015flayan 73. toplant\u0131s\u0131n\u0131n ana temas\u0131 olan “Birle\u015fmi\u015f Milletler\u2019in T\u00fcm \u0130nsanlarla \u0130lgili Olmas\u0131n\u0131 Sa\u011flamak: Bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l, Adil ve S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-4550","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts\/4550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/comments?post=4550"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts\/4550\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/media?parent=4550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/categories?post=4550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/tags?post=4550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}