Covid testi pozitif \u00e7\u0131kan Cumhurba\u015fkan\u0131 Sn. Erdo\u011fan ve e\u015fine \u00e7ok ge\u00e7mi\u015f olsun. Allah \u015fifalar versin.
Bu rahats\u0131zl\u0131k sonras\u0131 siyasi parti liderlerin nazik ge\u00e7mi\u015f olsun mesajlar\u0131 ve cevaplar “Soludu\u011fumuz havan\u0131n, bizi bo\u011facak kadar g\u00fcvensizlikle kirlendi\u011fi” bir ortamda adeta bir nefes siyasi s\u0131hhat gibi yorumland\u0131. Acaba gerginle\u015fen ve kutupla\u015fan siyasette yeni bir d\u00f6nem ba\u015flar m\u0131 diye yorumlar yap\u0131ld\u0131.
Mevcut siyasi ortam\u0131m\u0131zda nezaket aray\u0131\u015f\u0131nda bu e\u011filim s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez mi? Maalesef bu nezaketi bile hazmedemeyenler oldu. Bir sa\u011fl\u0131k konusunda bile siyasi pozisyon olu\u015fturanlar bundan medet olanlar oldu… \u0130nsanlar\u0131n, medeni k\u0131s\u0131tlaman\u0131n sadece etkisiz ve gereksiz oldu\u011funu de\u011fil, ayn\u0131 zamanda aktivizmin kar\u015f\u0131 aktivizmle kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledikleri s\u0131k s\u0131k duyuluyor.
Bu ses her cepheden geliyor. \u0130nsanlar, baz\u0131 konular o kadar \u00f6nemlidir ki, \u015fu veya bu belirli sava\u015f\u0131 kazanana kadar nezaketi ask\u0131ya almal\u0131y\u0131z diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Hatta “nezaket” sava\u015f zaman\u0131nda zafiyet olu\u015fturur. Adeta tek tarafl\u0131 silahs\u0131zlanma olarak nitelendirebiliyor. Ve maalesef mevcut kutupla\u015fan ortam adeta “hapislerin” ikilemi oyununda oldu\u011fu gibi adeta zorunu bir kural olarak alg\u0131lan\u0131yor.
B\u00f6yle olunca hakaret, su\u00e7lay\u0131c\u0131, kaba s\u00f6zleri ifade edenler bile d\u0131\u015flanam\u0131yor.
Nezaketi ask\u0131ya alman\u0131n sorunu, muhtemelen sava\u015f bittikten sonra hepimizin buralarda olaca\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. Taraflardan biri kazand\u0131\u011f\u0131nda ne olur? Kazanmak i\u00e7in kullan\u0131lan taktikler zaferi de\u011ferli k\u0131lacak m\u0131?
Kazananlar nezaketi geri mi getirecekler, yoksa yanl\u0131\u015f fikirlere sahip olan kaybedenlerin h\u00fckmedilmeye ve boyun e\u011fmeye zorlanmas\u0131 gerekti\u011fine mi karar verecekler?
Nezaket, kazanan ve kaybedenle oynanan bir oyun de\u011fildir.
\u00d6fke ve h\u00fcsranla s\u00f6ylenenler unutulmayacak ve t\u00fcm kat\u0131l\u0131mc\u0131lar birlikte ya\u015famal\u0131d\u0131r. Hakaretler genellikle sava\u015f\u0131 a\u015far ve ba\u015fka yollarla ba\u011flant\u0131 kurma ihtimalini ortadan kald\u0131rarak toplulu\u011fu zehirler. G\u00fcvenilirli\u011fi zedeler.
Sorunlar\u0131n temelinde de g\u00fcven toplumu krizi vard\u0131r.
Dijital platformlarda anonimli\u011fe ra\u011fmen, hala sosyal ileti\u015fim ve arkada\u015fl\u0131k gerektiren varl\u0131klar\u0131z. Politik olarak kutupla\u015fm\u0131\u015f olsak da, ger\u00e7ekte ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc ve g\u00f6r\u00fc\u015flerimizi nerede ve nas\u0131l denetleyebilece\u011fimizi anlamaya yard\u0131mc\u0131 olacak e\u011fitim ve konu\u015fmaya hala ihtiya\u00e7 var.
En az\u0131ndan nezaket, dinlemeye, d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, yeni konumlara y\u00f6nlendirilmeye, \u015f\u00fcpheden fayda sa\u011flamaya, kendi kendini geri \u00e7ekmeye, ba\u015fkalar\u0131na \u00f6ncelik vermeye istekli olmam\u0131z\u0131 ister. Sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda cesur ve g\u00f6z\u00fc kara bir ki\u015filik sunsak bile, hepimiz baz\u0131lar\u0131n\u0131n sevgisini ve sayg\u0131s\u0131n\u0131 arzuluyoruz. Nezaket, bunlar\u0131n elde edilmesinde \u00e7ok \u00f6nemli bir rol oynar ve \u00f6zellikle derin anla\u015fmazl\u0131k ve siyasi sava\u015flar\u0131n oldu\u011fu zamanlarda bu fark edilip geli\u015ftirmeli.
\u0130bni Haldun’un ifadesiyle “\u0130nsan al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131n \u00e7ocu\u011fudur. Neye al\u0131\u015f\u0131rsa do\u011fru ve do\u011fal olan ona oymu\u015f gibi gelir.”
Ve e\u011fer k\u00fclt\u00fcr a\u00e7\u0131k\u00e7a medeni olmayan al\u0131\u015fkanl\u0131klar \u00fczerine \u015fekillenirse o zaman kaba bir insan de\u011fil, kabal\u0131\u011f\u0131 bir erdem olarak anlayan kitlelerimiz var demektir.
Bu insanlar duygular temelinde hareket ederler. Ayn\u0131 fikirde olmayanlar, me\u015fru alternatif g\u00f6r\u00fc\u015flere sahip insanlar de\u011fil, d\u00fc\u015fmand\u0131r. \u015eimdi bu t\u00fcr insanlara itidal, h\u00fcrmet, sab\u0131r ve titizlik al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 nas\u0131l \u00f6\u011fretece\u011fiz?
Nezaket teoride g\u00fczel ama pratikte nas\u0131l bir ortamda i\u015fler?
Daha \u00f6nce ifade etti\u011fim gibi sava\u015f ortam\u0131nda nezaket zafiyet olarak nitelendirilir. Adeta tek tarafl\u0131 silahs\u0131zlanma\u2026 Bu bak\u0131mdan ortam \u00e7ok \u00f6nemlidir. Nezaketi d\u0131\u015flayan oyundan nas\u0131l \u00e7\u0131k\u0131labilir. Siyaset sahnesindeki oyunun genel kural\u0131na her oyuncunun uymas\u0131 nas\u0131l sa\u011flanacak? Sadece bu kurala, de\u011fere uyum konusunda bir s\u00f6ylem kafi de\u011fildir. E\u011fer taraflardan biri b\u00f6yle bir kurala uymazsa di\u011ferinin zafiyeti olarak alg\u0131lan\u0131r. B\u00f6yle olunca da s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olmaz. Bu bak\u0131mdan “hapislerin ikilemi” oyununda taraflar\u0131n bu de\u011feri benimsemesi \u00f6nemlidir.
Nezaket, siyasetin hedefleri ve i\u015fleyen bir siyasi topluluk hakk\u0131nda geni\u015f bir mutabakat oldu\u011funda i\u015fe yarar. Temel ilke ve de\u011ferler \u00fczerinde anla\u015fma, farkl\u0131l\u0131klar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesine izin verir.
Nezaket \u201ckamu bilinci, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131l\u0131k ve \u015feffafl\u0131k\u201d gerektirir. \u00c7o\u011fulcu demokrasinin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in temeldir.
Politikalar\u0131n uygulanmas\u0131nda kontrol ve denge sistemi ve kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 sistemi g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6zellikle nezaket ihtiyac\u0131n\u0131 do\u011furur.
“Temel demokratik taahh\u00fctle ba\u011fda\u015fmayan\u201d ve “Irk\u00e7\u0131, cinsiyet\u00e7i ve ayr\u0131mc\u0131” g\u00f6r\u00fc\u015flerin \u201cmant\u0131ks\u0131z\u201d savunucular\u0131 nezaket gerektirmez.
Nezaket, farkl\u0131l\u0131klar ve anla\u015fmazl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda sosyal etkile\u015fimi ve i\u015fbirli\u011fini kolayla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in sosyal gerilimi hafifleten bir t\u00fcr siyasi arkada\u015fl\u0131kt\u0131r. Nezaket ayn\u0131 zamanda sosyal angajman yoluyla ba\u015fka bir ki\u015fiye bir t\u00fcr haysiyet sa\u011flar.
Yanl\u0131\u015f yolda olanlar\u0131 ele\u015ftirmek, neyin do\u011fru neyin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu ortaya koymak zorunlu olmakla birlikte; inanc\u0131m\u0131zda bunu hakaret, s\u00f6v\u00fcp sayma gibi hilim, edep ve nezaket kurallar\u0131yla ba\u011fda\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir \u00fcsl\u00fbpla yapmak c\u00e2iz de\u011fildir.
“Sevginin d\u00fcr\u00fcst ve erdemli davran\u0131\u015flarla varolu\u015fu” ve “G\u00fczel bir s\u00f6z, k\u00f6k\u00fc sa\u011flam ve sabit, dallar\u0131 g\u00f6kte g\u00fczel bir a\u011fa\u00e7 gibidir. Meyvesini verir.K\u00f6t\u00fc bir s\u00f6z ise, k\u00f6k\u00fc kopar\u0131lm\u0131\u015f, ayakta durma imkan\u0131 olmayan, dayanaks\u0131z k\u00f6t\u00fc bir a\u011faca benzer.” acaba yeterli mesaj de\u011fil mi?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Covid testi pozitif \u00e7\u0131kan Cumhurba\u015fkan\u0131 Sn. Erdo\u011fan ve e\u015fine \u00e7ok ge\u00e7mi\u015f olsun. Allah \u015fifalar versin.Bu rahats\u0131zl\u0131k sonras\u0131 siyasi parti liderlerin nazik ge\u00e7mi\u015f olsun mesajlar\u0131…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts\/5484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/comments?post=5484"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts\/5484\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5487,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/posts\/5484\/revisions\/5487"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/media?parent=5484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/categories?post=5484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oktayvural.com.tr\/api\/wp\/v2\/tags?post=5484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}